Индийский праздник братьев и сестер Ракшабандхан
Ракшабандхан - это популярный, традиционно индуистский, ежегодный обряд и фестиваль в Южной Азии и в других частях мира, где есть влияние индуистской культуры. В этот день сестры всех возрастов завязывают красную нить, называемую ракхи, вокруг запястий своих братьев или друзей, которых считают братьями, символически защищая их, и получают взамен подарок. Так они традиционно возлагают на братьев долю ответственности за заботу о них. 
В городах Индии, где семьи становятся все более современными, фестиваль стал более символичным, но по-прежнему пользуется большой популярностью. Ритуалы, связанные с этим фестивалем, распространились за пределами страны с помощью миграции, фильмов, пропаганды индуизма.
Среди женщин и мужчин, не являющихся кровными родственниками, также идет эта традиция, так сказать, добровольных родственных отношений через повязывания амулетов ракхи. И этот праздник еще помогает стереть кастовые и классовые границы, а также индусское и мусульманское разделение.
Кусок нити или шелка, сейчас уже с украшениями на нем, браслет из красных или желтых ниток, обвязанный вокруг запястья в полнолуние Савана, применяют либо как амулет и средство защиты от несчастий, либо как символ взаимной зависимости, либо как знак уважения.
Этот праздник идет из покон веков, как предписано Ведами. И бог Кришна даже говорит, что перед церемонией нужно омыться чистой водой и сделать благотворительное подношение, а потом привязать на запястье со словами: «Я связываю с тобой ракшу (защиту). Всегда оставайся твердым в решимости». И под конец вознести молитвы.
Этот месяц август считают месяцем радости и веселья, когда на высоких деревьях свисают качели, и девушки и женщины качаются высоко в небо, показывая так свою радость.
Хотя ракшабандхан отмечается в разных частях Южной Азии, разные регионы отмечают этот день по-разному.
В штате Западная Бенгалия, например, этот день называют Джулан Пурнима. Здесь совершаются молитвы и пуджа Богу Кришне и его подруге Радхе. Сестры привязывают ракхи братьям и желают им бессмертия. Политические партии, офисы, школы и колледжи не работают и отмечают этот день с новой надеждой на хорошие отношения.
В Махараштре, среди общины Коли, фестиваль Ракша Бандхан отмечается вместе с Нарали Пурнима (праздник Дня кокоса). Рыбаки возносят молитвы Богу Варуне, индуистскому богу моря, чтобы призвать его благословения. В рамках ритуалов кокосы бросают в море в качестве подношения Варуне. Девушки и женщины , как и везде, повязывают ракхи на запястье брата.
В регионах Северной Индии, в основном в Джамму, часто запускают воздушных змеев на близлежащих праздниках Джанамаштами и Ракша Бандхан. Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть небо, заполненное воздушными змеями всех форм и размеров, во время этих двух дат и вокруг них. Местные жители покупают километры прочной веревки для воздушных змеев, которую на местном языке называют «дверь гатту», а также множество воздушных змеев.
В Харьяне, помимо празднования Ракша Бандхана, люди отмечают праздник Салоно. Салоно празднуется священниками, которые торжественно привязывают амулеты против зла на запястья людей. Ну и как и везде, сестры связывают братьев нитями с молитвами об их благополучии, а братья дарят ей дары, обещая защитить их.
В Непале ракша-бандхан называется Джанаи Пурнима или Ришитарпани и включает церемонию священного шнура. Его соблюдают как индуисты, так и буддисты Непала. Индусские мужчины меняют нить, которую они носят на груди (джанаи), в то время как в некоторых частях Непала девушки и женщины привязывают ракхи к запястьям брата.
Религиозные мифы еще говорят о ракша-бандхане. Что у Бога Ганеши было два сына, Шубха и Лабха. Два мальчика разочарованы тем, что у них нет сестры, с которой можно было бы праздновать Ракша Бандхан. Они просят у своего отца Ганеши сестру, но безуспешно. Наконец, появляется святой Нарада, который убеждает Ганешу, что дочь - это не зло, наоборот, обогатит его, а также его сыновей. Ганеша согласился и создал дочь по имени Сантоши Маа с помощью божественного пламени, которое возникло от жен Ганеша, Риддхи (Удивительная) и Сиддхи (Совершенство). После этого у Шубха и Лабха (буквально «Священная прибыль») появилась сестра по имени Сантоши Маа (буквально «Богиня Удовлетворения»), которая и повязала им Ракхи.
Если вы смотрели фильм "Пой, Радха, пой" с Риши Капуром и Джухи Чавлой, то как раз там показана сцена, где Радха одевает браслетик младшему брату мужа и тот попадает в аварию и остается одноруким. Свекровь винит невестку в этом несчастье, а парень как раз ее защищает и отвечает, что именно та рука цела, на которую невестка и повязала амулет.
А в фильме "Эту пару создал Бог" Шахрукх, чтобы понравиться молодой жене, меняет образ неудачника на альфа-самца и идет на курсы танцев, становится ее партнером. И тут приходит праздник ракшабандан. Девушки навязывают ракхи на партнеров, подчеркивая, что ты мне как брат. Те плачут, а Кхан прячется в туалете, чтобы жена случайно ему не одела тоже. Он ей и так типа брата, а хочет настоящих отношений.
Также другие фильмы рассказывают об этом празднике. В киноленте 1941 года "Сикандар" смелая Роксана следует за Александром Макидонским инкогнито в Индию и ей удается получить доступ к королю Поросу. А ранее в беседе с молодой индийской деревенской женщиной по имени Сурмания, Роксана узнает об индийском празднике Ракхи, который проводится как раз в это время с целью укрепить связь между сестрой и братом. Кроме того, Роксане говорят, что отношения не обязательно должны быть кровнородственными; каждая девушка может выбрать себе брата. Поэтому она решает предложить рахи королю Поросу, который принимает эти отношения после некоторого колебания. В результате их связи он предлагает ей подарки и обещает не причинять вреда Александру. Позже, когда Порос вступает в рукопашную схватку с греческим царем, он сдерживает свое обещание и щадит его.
Ракхи-эпизод с Поросом до сих пор очень популярен в Индии и цитируется как очень раннее историческое свидетельство происхождения подлинного индуистского фестиваля.
Еще один спорный исторический рассказ, который датируется 1535 годом, когда Рани Карнавати, овдовевшая королева царя Читтора, поняла, что она не может защищаться от вторжения султана Гуджарата Бахадур-шаха, и послала ракхи могольскому императору Хумаюну. Император отправился со своими войсками на защиту Читтора, но прибыл слишком поздно, а Бахадур-шах уже захватил крепость Рани.
Ракша-бандхан празднуется в последний день индуистского лунного календарного месяца Шравана, который обычно приходится на август.
Выражение «Ракша Бандхан» на санскрите буквально означает «узы защиты, обязательства или заботы», теперь, в основном, применяется лишь к этому ритуалу. До середины 20-го века это выражение чаще применялось к подобному ритуалу, когда домашний священник привязывал амулеты, талисманы или нити на запястья, а за это получал в подарок деньги. И сейчас в храмах брахмины занимаются этим.
Фестиваль братьев и сестер берет свое начало в народной культуре, когда сестры закладывали ростки ячменя за уши своим братьям.
Особое значение праздник имеет для замужних женщин, когда невеста выходит замуж и ее родители уже не посещают ее в том доме. В сельской местности на севере Индии, где деревенская экзогамия широко распространена, большое количество замужних индуистских женщин ежегодно отправляются на церемонию домой к своим родителям их навестить и братьям одеть браслетик. Их братья на протяжении всей жизни служат посредниками между замужними сестрами и родительским домом, а также потенциальными хранителями их безопасности.
ЖМИ СЮДА:
В городах Индии, где семьи становятся все более современными, фестиваль стал более символичным, но по-прежнему пользуется большой популярностью. Ритуалы, связанные с этим фестивалем, распространились за пределами страны с помощью миграции, фильмов, пропаганды индуизма.
Среди женщин и мужчин, не являющихся кровными родственниками, также идет эта традиция, так сказать, добровольных родственных отношений через повязывания амулетов ракхи. И этот праздник еще помогает стереть кастовые и классовые границы, а также индусское и мусульманское разделение.
Кусок нити или шелка, сейчас уже с украшениями на нем, браслет из красных или желтых ниток, обвязанный вокруг запястья в полнолуние Савана, применяют либо как амулет и средство защиты от несчастий, либо как символ взаимной зависимости, либо как знак уважения.
Этот праздник идет из покон веков, как предписано Ведами. И бог Кришна даже говорит, что перед церемонией нужно омыться чистой водой и сделать благотворительное подношение, а потом привязать на запястье со словами: «Я связываю с тобой ракшу (защиту). Всегда оставайся твердым в решимости». И под конец вознести молитвы.
Этот месяц август считают месяцем радости и веселья, когда на высоких деревьях свисают качели, и девушки и женщины качаются высоко в небо, показывая так свою радость.
Хотя ракшабандхан отмечается в разных частях Южной Азии, разные регионы отмечают этот день по-разному.
В штате Западная Бенгалия, например, этот день называют Джулан Пурнима. Здесь совершаются молитвы и пуджа Богу Кришне и его подруге Радхе. Сестры привязывают ракхи братьям и желают им бессмертия. Политические партии, офисы, школы и колледжи не работают и отмечают этот день с новой надеждой на хорошие отношения.
В Махараштре, среди общины Коли, фестиваль Ракша Бандхан отмечается вместе с Нарали Пурнима (праздник Дня кокоса). Рыбаки возносят молитвы Богу Варуне, индуистскому богу моря, чтобы призвать его благословения. В рамках ритуалов кокосы бросают в море в качестве подношения Варуне. Девушки и женщины , как и везде, повязывают ракхи на запястье брата.
В регионах Северной Индии, в основном в Джамму, часто запускают воздушных змеев на близлежащих праздниках Джанамаштами и Ракша Бандхан. Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть небо, заполненное воздушными змеями всех форм и размеров, во время этих двух дат и вокруг них. Местные жители покупают километры прочной веревки для воздушных змеев, которую на местном языке называют «дверь гатту», а также множество воздушных змеев.
В Харьяне, помимо празднования Ракша Бандхана, люди отмечают праздник Салоно. Салоно празднуется священниками, которые торжественно привязывают амулеты против зла на запястья людей. Ну и как и везде, сестры связывают братьев нитями с молитвами об их благополучии, а братья дарят ей дары, обещая защитить их.
В Непале ракша-бандхан называется Джанаи Пурнима или Ришитарпани и включает церемонию священного шнура. Его соблюдают как индуисты, так и буддисты Непала. Индусские мужчины меняют нить, которую они носят на груди (джанаи), в то время как в некоторых частях Непала девушки и женщины привязывают ракхи к запястьям брата.
Религиозные мифы еще говорят о ракша-бандхане. Что у Бога Ганеши было два сына, Шубха и Лабха. Два мальчика разочарованы тем, что у них нет сестры, с которой можно было бы праздновать Ракша Бандхан. Они просят у своего отца Ганеши сестру, но безуспешно. Наконец, появляется святой Нарада, который убеждает Ганешу, что дочь - это не зло, наоборот, обогатит его, а также его сыновей. Ганеша согласился и создал дочь по имени Сантоши Маа с помощью божественного пламени, которое возникло от жен Ганеша, Риддхи (Удивительная) и Сиддхи (Совершенство). После этого у Шубха и Лабха (буквально «Священная прибыль») появилась сестра по имени Сантоши Маа (буквально «Богиня Удовлетворения»), которая и повязала им Ракхи.
Если вы смотрели фильм "Пой, Радха, пой" с Риши Капуром и Джухи Чавлой, то как раз там показана сцена, где Радха одевает браслетик младшему брату мужа и тот попадает в аварию и остается одноруким. Свекровь винит невестку в этом несчастье, а парень как раз ее защищает и отвечает, что именно та рука цела, на которую невестка и повязала амулет.
А в фильме "Эту пару создал Бог" Шахрукх, чтобы понравиться молодой жене, меняет образ неудачника на альфа-самца и идет на курсы танцев, становится ее партнером. И тут приходит праздник ракшабандан. Девушки навязывают ракхи на партнеров, подчеркивая, что ты мне как брат. Те плачут, а Кхан прячется в туалете, чтобы жена случайно ему не одела тоже. Он ей и так типа брата, а хочет настоящих отношений.
Также другие фильмы рассказывают об этом празднике. В киноленте 1941 года "Сикандар" смелая Роксана следует за Александром Макидонским инкогнито в Индию и ей удается получить доступ к королю Поросу. А ранее в беседе с молодой индийской деревенской женщиной по имени Сурмания, Роксана узнает об индийском празднике Ракхи, который проводится как раз в это время с целью укрепить связь между сестрой и братом. Кроме того, Роксане говорят, что отношения не обязательно должны быть кровнородственными; каждая девушка может выбрать себе брата. Поэтому она решает предложить рахи королю Поросу, который принимает эти отношения после некоторого колебания. В результате их связи он предлагает ей подарки и обещает не причинять вреда Александру. Позже, когда Порос вступает в рукопашную схватку с греческим царем, он сдерживает свое обещание и щадит его.
Ракхи-эпизод с Поросом до сих пор очень популярен в Индии и цитируется как очень раннее историческое свидетельство происхождения подлинного индуистского фестиваля.
Еще один спорный исторический рассказ, который датируется 1535 годом, когда Рани Карнавати, овдовевшая королева царя Читтора, поняла, что она не может защищаться от вторжения султана Гуджарата Бахадур-шаха, и послала ракхи могольскому императору Хумаюну. Император отправился со своими войсками на защиту Читтора, но прибыл слишком поздно, а Бахадур-шах уже захватил крепость Рани.
Комментарии
Отправить комментарий