Индийский фестиваль бога Ганеша
Ганеш Чатуртхи - индуистский фестиваль, посвященный прибытию бога Ганеша на землю из Кайлаш Парвата (гора Кайлаш, где по мифологии и живут Ганеш с матерью и отцом Шивой) вместе с его богиней-матерью Парвати, она же Гаури.
Ганеша, также известный как Ганапати и Винаяк, является одним из самых известных и наиболее почитаемых божеств в индуистском пантеоне. Преданность Ганеше широко распространена и среди джайнов и буддистов.
Хотя у Ганеши много атрибутов, его легко узнать по его слоновьей голове. Он широко почитается как божество, которое приносит удачу и устраняет препятствия; как покровитель искусств и наук, интеллекта и мудрости, а также как бог всех начал, и потому его чтят в начале обрядов и церемоний. Есть и мифологические анекдоты, связанные с его рождением и подвигами.
Ганеша известен как сын Парвати и Шивы в шиваизме, но сам встречается в различных традициях, где даже является верховным божеством.
ЖМИ НА КАРТИНКУ:
Индийский фестиваль бога Ганеша
На фестиваль устанавливают глиняные или гипсовые статуэтки Ганеша в домах и публично на пандалах (временные ступени и сцена для восседания бога). Лицезреть Ганеша считается к удаче, особенно в эти 10 дней. Считается также, что Ганеша приносит удачу, покровительствует студентам, бизнесменам, политикам и путешественникам. Особенно является покровителем Мумбая, где, как утверждают, он и вышел из моря, а потом там же снова вернулся в пучину до следующего года. Наблюдения за статуей включают и пение ведических гимнов и индуистских священных текстов. В качестве подношения используют прасад: фрукты, кокосы, сладости, которые после ежедневных вечерних молитв раздаются общине. Среди сладостей особенно дорогим будет модак, который, как полагают, любил Ганеш.
Фестиваль заканчивается на десятый день после начала, когда идол переносится в общественной процессии с музыкой и коллективным пением, а затем погружается в ближайший водоем, такой как река или море, озеро или просто ручеек, и называемый висарджаном. В одном только Мумбаи ежегодно погружается около 150 000 статуй. После этого глиняный идол растворяется, и считается, что Ганеш так возвращается на гору Кайлаш к родителям.
Фестиваль прославляет бога Ганеша как Бога Нового Начала и Устранителя препятствий, а также бога мудрости и разума, и отмечается по всей Индии, особенно в таких штатах, как Махараштра, Карнатака, Раджастан, Мадхья-Прадеш, Андхра-Прадеш, Ориса, Гоа, Западная Бенгалия, Гуджарат, Чхаттисгарх и Тамил Наду. Ганеша Чатурти также празднуют в Непале и индуистской диаспоре в других местах, таких как Австралия, Новая Зеландия, Канада, Сингапур, Малайзия, Суринам, Фиджи, Маврикий, Южная Африка, США и Европа. По григорианскому календарю Ганеш Чатурти выпадает ежегодно с 22 августа по 20 сентября. График проведения скользящий, зависит от лунного календаря.
В общественных местах, наряду с чтением текстов и групповыми застольями, также проводятся соревнования по легкой атлетике и боевым искусствам. А для детей проводят конкурсы рисунков, театральных выступлений и другое.
Хотя в некоторых текстах говорится, что Ганеша родился с головой слона, в большинстве историй он приобретает такую голову позже. Наиболее часто встречающийся мотив в этих историях - то, что Ганеша был создан его матерью Парвати с использованием глины. В других он появился таинственным образом и был обнаружен Шивой и Парвати, или вообще он родился от богиня Малини с головой слона после того, как она выпила воду из ванны Парвати, которую вылили в реку. Есть и такая версия. Она пошла купаться и сказала Ганешу никого к ней не пускать. Пришел ее муж Шива и хотел пройти, но Ганеша не пустил. И тогда разозленный Шива обезглавил его. Парвати расплакалась: "зачем ты его убил, я сама дала ему такое указание". Шиве стало жалко жену и он решил воскресить Ганеша. Мимо проходил слоненок и ему предложили пожертвовать собой ради спасения сына бога. Слоненок согласился и Шива отрубил ему голову и приставил Ганешу. Эта информация о битве и о том, откуда взялась новая голова, варьируется от источника к источнику. Другая история гласит, что Ганеша был создан непосредственно смехом Шивы. Поскольку Шива считал Ганешу слишком привлекательным, он дал ему голову слона и выступающий живот, чтобы всегда смотреть на него и смеяться. Еще одна версия говорит о том, что Шива любит покурить гашиш и в этом состоянии уходит в транс медитировать. А Ганеш с братом и другими детьми прибежали играть и стали шуметь. Шива очнулся, разозлился, что его побеспокоили и всердцах снес сыну голову, а потом спохватился, но было поздно, и потому пришлось заменить его голову на слоновью. Поблизости не гуляло других животных, только слоненок.
В семье есть его брат, бог войны Картикея, которого также называют Сканда и Муруган. Региональные различия диктуют порядок их рождения. В северной Индии Сканда обычно считается старшим, а на юге Ганеша считается первенцем. Несколько историй рассказывают о соперничестве между братьями и могут отражать межконфессиональную напряженность.
Семейное положение Ганеши тоже спорное и в разных частях Индии трактуется по-разному. Один из мифов говорит, что Ганеша не состоит в браке, то есть брахмачари. Эта точка зрения распространена в южной Индии и некоторых частях северной Индии. Другой общепринятый образец связывает его с концепциями буддхи (интеллекта), сиддхи (духовной силы) и риддхи (процветания); и эти качества олицетворяются богинями, которых и называют женами Ганеши. По другой версии жена Ганеши - богиня культуры и искусств Сарасвати. Он также связан с богиней удачи и процветания Лакшми.
Шива Пурана говорит, что у Ганеши два сына: кхаема (безопасность) и лабх (прибыль). В северно-индийских вариантах сыновья называются Шубха (благоприятное начало ) и Лабха (прибыль). Хинди-фильм 1975 года «Джай Сантоши Маа» показывает, что Ганеша женат на Риддхи и Сиддхи и имеет дочь по имени Сантоши Ма, богиню удовлетворения. Эта история не имеет пуранической основы, но выступает как свидетельство продолжающейся эволюции Ганеши как популярного божества.
Ганеша особенно почитался торговцами и купцами, которые уезжали из Индии для коммерческих предприятий. Статуи Ганеши можно найти по всему Юго-Восточному побережью Азии. Сегодня в буддийском Таиланде Ганеша считается устранителем препятствий, богом успеха. Таиланд считает Ганешу главным образом богом искусства и науки. Вера была инициирована королем Ваджиравудхом из династии Чакри, который был лично предан Ганеше. Он даже построил святыню Ганеши в своем личном дворце Санам Чандра в провинции Накхонпатхом, где сосредоточился на своих академических и литературных работах. Его личная вера в Ганешу как бога искусств официально стала заметной после создания Департамента изящных искусств.где Ганешу поместили на печать. Сегодня Ганеша изображен как на печати Департамента изящных искусств, так и в первой академии изящных искусств Таиланда, университет Silpakorn.
До прихода ислама Афганистан имел тесные культурные связи с Индией, и поклонялись как индуистским, так и буддийским божествам. Сохранились образцы скульптур V – VII веков, что позволяет предположить, что в то время в этом регионе было в моде поклонение Ганеше.
Самое раннее имя Ганеши было Экаданта (Один клык), что относилось к его единственному целому клыку, а другой был сломан. Некоторые из самых ранних изображений Ганеши показывают, что он держит сломанный бивень. Отличительнаяя черта Ганеши - выступающий живот. Он является отличительным обазом вселенной, потому что все вселенные (то есть космические яйца, брахманды) прошлого, настоящего и будущего присутствуют в нем, в этом висящем животе.
Cамое раннее упоминание о Ганапати находится в Ригведе, где встречается дважды. Подразумевают роль Ганапати как «провидца среди провидцев, безмерно изобилующего пищей, руководящего среди старейшин и являющегося повелителем заклинаний», и утверждается, что без Ганапати «ничто поблизости или вдали не исполняется».
Ведический термин Ганапати буквально означает «хранитель множества», и конкретно относится к Ганешу более поздней эпохи, а в ведических текстах вообще не упоминается Ганеш Чатуртхи. оН появляется уже в постведических текстах, таких как Грихья Сутры, а затем в древних санскритских текстах Ваджасанейя Самхита Яджнавалкья Смрити и Махабхарата, где Ганапати упоминается как Ганешвара и Винаяк. Затем Ганеш появляется в средневековых Пуранах в образе «бога успеха, устраняющего препятствия». Помимо текстовых интерпретаций, археологические и эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Ганеш стал популярным, почитался до 8 века н.э., а многочисленные его изображения относятся к 7 веку или ранее. Ганеш чатуртхи- самый популярный бог в Махараштре
Продолжение следует...
Хотя у Ганеши много атрибутов, его легко узнать по его слоновьей голове. Он широко почитается как божество, которое приносит удачу и устраняет препятствия; как покровитель искусств и наук, интеллекта и мудрости, а также как бог всех начал, и потому его чтят в начале обрядов и церемоний. Есть и мифологические анекдоты, связанные с его рождением и подвигами.
Ганеша известен как сын Парвати и Шивы в шиваизме, но сам встречается в различных традициях, где даже является верховным божеством.
ЖМИ НА КАРТИНКУ:
Индийский фестиваль бога Ганеша
На фестиваль устанавливают глиняные или гипсовые статуэтки Ганеша в домах и публично на пандалах (временные ступени и сцена для восседания бога). Лицезреть Ганеша считается к удаче, особенно в эти 10 дней. Считается также, что Ганеша приносит удачу, покровительствует студентам, бизнесменам, политикам и путешественникам. Особенно является покровителем Мумбая, где, как утверждают, он и вышел из моря, а потом там же снова вернулся в пучину до следующего года. Наблюдения за статуей включают и пение ведических гимнов и индуистских священных текстов. В качестве подношения используют прасад: фрукты, кокосы, сладости, которые после ежедневных вечерних молитв раздаются общине. Среди сладостей особенно дорогим будет модак, который, как полагают, любил Ганеш.
Фестиваль заканчивается на десятый день после начала, когда идол переносится в общественной процессии с музыкой и коллективным пением, а затем погружается в ближайший водоем, такой как река или море, озеро или просто ручеек, и называемый висарджаном. В одном только Мумбаи ежегодно погружается около 150 000 статуй. После этого глиняный идол растворяется, и считается, что Ганеш так возвращается на гору Кайлаш к родителям.
Фестиваль прославляет бога Ганеша как Бога Нового Начала и Устранителя препятствий, а также бога мудрости и разума, и отмечается по всей Индии, особенно в таких штатах, как Махараштра, Карнатака, Раджастан, Мадхья-Прадеш, Андхра-Прадеш, Ориса, Гоа, Западная Бенгалия, Гуджарат, Чхаттисгарх и Тамил Наду. Ганеша Чатурти также празднуют в Непале и индуистской диаспоре в других местах, таких как Австралия, Новая Зеландия, Канада, Сингапур, Малайзия, Суринам, Фиджи, Маврикий, Южная Африка, США и Европа. По григорианскому календарю Ганеш Чатурти выпадает ежегодно с 22 августа по 20 сентября. График проведения скользящий, зависит от лунного календаря.
В общественных местах, наряду с чтением текстов и групповыми застольями, также проводятся соревнования по легкой атлетике и боевым искусствам. А для детей проводят конкурсы рисунков, театральных выступлений и другое.
Хотя в некоторых текстах говорится, что Ганеша родился с головой слона, в большинстве историй он приобретает такую голову позже. Наиболее часто встречающийся мотив в этих историях - то, что Ганеша был создан его матерью Парвати с использованием глины. В других он появился таинственным образом и был обнаружен Шивой и Парвати, или вообще он родился от богиня Малини с головой слона после того, как она выпила воду из ванны Парвати, которую вылили в реку. Есть и такая версия. Она пошла купаться и сказала Ганешу никого к ней не пускать. Пришел ее муж Шива и хотел пройти, но Ганеша не пустил. И тогда разозленный Шива обезглавил его. Парвати расплакалась: "зачем ты его убил, я сама дала ему такое указание". Шиве стало жалко жену и он решил воскресить Ганеша. Мимо проходил слоненок и ему предложили пожертвовать собой ради спасения сына бога. Слоненок согласился и Шива отрубил ему голову и приставил Ганешу. Эта информация о битве и о том, откуда взялась новая голова, варьируется от источника к источнику. Другая история гласит, что Ганеша был создан непосредственно смехом Шивы. Поскольку Шива считал Ганешу слишком привлекательным, он дал ему голову слона и выступающий живот, чтобы всегда смотреть на него и смеяться. Еще одна версия говорит о том, что Шива любит покурить гашиш и в этом состоянии уходит в транс медитировать. А Ганеш с братом и другими детьми прибежали играть и стали шуметь. Шива очнулся, разозлился, что его побеспокоили и всердцах снес сыну голову, а потом спохватился, но было поздно, и потому пришлось заменить его голову на слоновью. Поблизости не гуляло других животных, только слоненок.
В семье есть его брат, бог войны Картикея, которого также называют Сканда и Муруган. Региональные различия диктуют порядок их рождения. В северной Индии Сканда обычно считается старшим, а на юге Ганеша считается первенцем. Несколько историй рассказывают о соперничестве между братьями и могут отражать межконфессиональную напряженность.
Семейное положение Ганеши тоже спорное и в разных частях Индии трактуется по-разному. Один из мифов говорит, что Ганеша не состоит в браке, то есть брахмачари. Эта точка зрения распространена в южной Индии и некоторых частях северной Индии. Другой общепринятый образец связывает его с концепциями буддхи (интеллекта), сиддхи (духовной силы) и риддхи (процветания); и эти качества олицетворяются богинями, которых и называют женами Ганеши. По другой версии жена Ганеши - богиня культуры и искусств Сарасвати. Он также связан с богиней удачи и процветания Лакшми.
Шива Пурана говорит, что у Ганеши два сына: кхаема (безопасность) и лабх (прибыль). В северно-индийских вариантах сыновья называются Шубха (благоприятное начало ) и Лабха (прибыль). Хинди-фильм 1975 года «Джай Сантоши Маа» показывает, что Ганеша женат на Риддхи и Сиддхи и имеет дочь по имени Сантоши Ма, богиню удовлетворения. Эта история не имеет пуранической основы, но выступает как свидетельство продолжающейся эволюции Ганеши как популярного божества.
Ганеша особенно почитался торговцами и купцами, которые уезжали из Индии для коммерческих предприятий. Статуи Ганеши можно найти по всему Юго-Восточному побережью Азии. Сегодня в буддийском Таиланде Ганеша считается устранителем препятствий, богом успеха. Таиланд считает Ганешу главным образом богом искусства и науки. Вера была инициирована королем Ваджиравудхом из династии Чакри, который был лично предан Ганеше. Он даже построил святыню Ганеши в своем личном дворце Санам Чандра в провинции Накхонпатхом, где сосредоточился на своих академических и литературных работах. Его личная вера в Ганешу как бога искусств официально стала заметной после создания Департамента изящных искусств.где Ганешу поместили на печать. Сегодня Ганеша изображен как на печати Департамента изящных искусств, так и в первой академии изящных искусств Таиланда, университет Silpakorn.
До прихода ислама Афганистан имел тесные культурные связи с Индией, и поклонялись как индуистским, так и буддийским божествам. Сохранились образцы скульптур V – VII веков, что позволяет предположить, что в то время в этом регионе было в моде поклонение Ганеше.
Самое раннее имя Ганеши было Экаданта (Один клык), что относилось к его единственному целому клыку, а другой был сломан. Некоторые из самых ранних изображений Ганеши показывают, что он держит сломанный бивень. Отличительнаяя черта Ганеши - выступающий живот. Он является отличительным обазом вселенной, потому что все вселенные (то есть космические яйца, брахманды) прошлого, настоящего и будущего присутствуют в нем, в этом висящем животе.
Cамое раннее упоминание о Ганапати находится в Ригведе, где встречается дважды. Подразумевают роль Ганапати как «провидца среди провидцев, безмерно изобилующего пищей, руководящего среди старейшин и являющегося повелителем заклинаний», и утверждается, что без Ганапати «ничто поблизости или вдали не исполняется».
Ведический термин Ганапати буквально означает «хранитель множества», и конкретно относится к Ганешу более поздней эпохи, а в ведических текстах вообще не упоминается Ганеш Чатуртхи. оН появляется уже в постведических текстах, таких как Грихья Сутры, а затем в древних санскритских текстах Ваджасанейя Самхита Яджнавалкья Смрити и Махабхарата, где Ганапати упоминается как Ганешвара и Винаяк. Затем Ганеш появляется в средневековых Пуранах в образе «бога успеха, устраняющего препятствия». Помимо текстовых интерпретаций, археологические и эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Ганеш стал популярным, почитался до 8 века н.э., а многочисленные его изображения относятся к 7 веку или ранее. Ганеш чатуртхи- самый популярный бог в Махараштре
Продолжение следует...
Комментарии
Отправить комментарий